| Ann's profile行者无疆 皓色千里PhotosBlogLists | Help |
|
November 11 周末行走攻略之箭扣箭扣介绍:北京境内的一段野长城,位于怀柔县渤海镇,往东走是慕田峪,往西走是大榛峪。山势非常富于变化,险峰断崖之上的长城也显得更加雄奇险要。箭扣长城因整段长城蜿蜒呈W状,形如满弓扣箭而得名。箭扣长城是明代万里长城最著名的险段之一,是近年来各种长城画册中上镜率最高的一段,也向来是长城摄影的热点。
来往交通:从上海出发,动车/飞机至北京,在东直门汽车站坐916快车到怀柔北大街下,车站有许多面的/小车可供包车到达前箭扣(卧佛山庄)或后箭扣(西栅子村)。到西栅子村人均30元左右,建议住西栅子。
村里住宿:村里很多农家乐,比较知名的有赵氏山居、赵氏山庄、老孙家。由于箭扣野长城被禁止攀爬,所以西栅子村以生态园区为名收20元门票。说住在老赵家可以只付15元。推荐住赵氏山庄老赵家,赵福合13716568957,标间100/天,农家菜非常好吃。
当地美食:首推烤虹鳟鱼,土鸡蛋,白菜,烤玉米等等。我们在老赵家吃了4顿,加啤酒,抗上山的水,3个人总共200块。
行程安排:强烈推荐2日行程
Day1:鸽子洞上——北京结——鹰飞倒仰——天梯——将军守关——转角楼下
Day2:转角楼上——三十八蹬——箭扣——正北楼——(正北楼下)或(过牛角边慕田峪下)
必要装备:防滑手套,登山杖,徒步/登山衣裤,35L左右背包,水,干粮若干
关于向导:强烈建议请向导,一来可以节省体力不走冤枉路,二来可以最大限度尝试难度路况,享受行程。向导费用为100元/天
(2图均为2级难度路段,左图为擦边过,右图为坍塌较严重的接近90度上坡)
特别提醒:胆大心细,安全第一!量力而为,不行绕路!
ps,更多照片和图解说明请参考我的网络相册:
October 25 周末爬山记之宝石山今天爬山有点阴差阳错。
昨天家姐大喜,导致今天爬起来几近中午,吃完饭直接奔杭州打算去保俶塔边的初阳茶室晒太阳喝茶,顺便复习功课。
结果......
初阳茶室被盘了,改叫了纯真年代.....人声鼎沸的。愣了几秒钟,决定爬下宝石山算了。
于是......
保俶塔——蛤蟆峰——抱朴道院——初阳台——黄龙洞——白沙泉
保俶塔:
据传为五代吴越王钱氏所建,后又经三朝六次重建,现有的六面七层实心砖塔是民国时期按明末原样重建的。朝霞初露,或落日余晖,塔、山相映,霞彩流溢,故名“宝石流霞”。
关于保俶塔的介绍,写得最好的当数晚明的散文家张岱。他在《西湖梦寻》这么写道:
“宝石山高六十三丈,周一十三里。钱武肃王封寿星宝石山,罗隐为之记。其绝顶为宝峰,有保俶塔,一名宝所塔,盖保俶塔也……
宋太平兴国元年,吴越王濬,闻唐亡而惧,乃与妻孙氏、子惟濬、孙承祐入朝,恐其被留,许造塔以保之。称名,尊天子也。至都,赐礼贤宅以居,赏赉甚厚。留两月遣还,赐一黄袱,封识甚固,戒曰:“途中宜密观。”及启之,则皆群臣乞留俶章疏也,俶甚感惧。既归,造塔以报佛恩。保俶之名,遂误为保叔。不知者遂有“保叔缘何不保夫”之句。 俶为人敬慎,放归后,每视事,徙坐东偏,谓左右曰:“西北者,神京在焉,天威不违颜咫尺,俶敢宁居乎!”每修省入贡,焚香而后遣之。未几,以地归宋,封俶为淮海国王。其塔,元至正末毁,僧慧炬重建。明成化间又毁,正德九年僧文镛再建。嘉靖元年又毁,二十二年僧永固再建。隆庆三年大风折其顶,塔亦渐圮,万历二十二年重修。其地有寿星石、屯霞石。去寺百步,有看松台,俯临巨壑,凌驾松抄,看者惊悸。塔下石壁孤峭,缘壁有精庐四五间,为天然图画图。” (图为保俶塔前寿星石和明代塔刹)
蛤蟆峰:
沿着西湖的这边高峰叫蛤蟆峰,有些山石颇为难爬,登高可眺西湖全景。
抱朴道院:
过了蛤蟆峰不远就是抱朴道院。这座道院乃至葛岭本身,都得名于葛洪,相传他曾于此山修道炼丹。抱朴,是道教教义,即保守本真,不为物欲所诱惑,不为世事困扰,所谓“人行道归朴”。抱朴道院始建于晋,南宋时还被宰相贾似道据为别墅,元代毁于兵火,明清两代也是屡毁屡建。道院也设了个茶室,中午还有素斋。如果要找古迹,其实倒不必买香火券进入,抱朴炉和炼丹泉的遗址都在现道院之外。
初阳台:
元代的西湖十景里有一个叫“葛岭朝暾”,指的就是初阳台。清雍正《西湖志》卷三:“初阳台踞葛岭之顶,平衍可数亩,旧志称十月之朔、海日初出,炯然可观,盖地势既高,直望东北海际。当日轮乍起,微露一痕,瞬息间霞光万道,天半俱赤,红若琥珀,大如铜盘,光景离奇,倏然变幻,不可端倪,故有东海朝暾之目。”
我坐在出阳台的亭子里,看到《西湖志》这段话,就颇有些感慨古今景色的变迁。如今台前树木茂盛,遮挡视线,连西湖都难见一隅;况且以今日的能见度,即使此台仍为附近至高点,要望见东海,无非痴人说梦......由此可见,时过景迁。
黄龙洞:
这条线路上最出名的除了保俶塔,当数黄龙洞。西湖新十景中“黄龙吐翠”也是出自于此。比较有意思的是,黄龙洞在宋元明清皆为佛地,民国开始改了道院。现在的黄龙洞改建成了仿古园林,游人众多。
白沙泉:
我很执著地要去看白沙泉,是因为我经常往白沙泉路吃饭,所以想看看缘头。白沙泉历史上一度和虎跑齐名,黄龙附近的老人们大多也曾喝过白沙泉的水,可惜此泉曾在02年一度干涸,目前的泉池水已无人饮用,大多游人仅用此水洗手。白沙泉三字为康有为所书。
线路补充:
1,由于我的初衷是喝茶,所以由葛岭上山。其实,可以从宝石山下一弄上,沿途可以看到两幅仅存的宝石山石刻。
2,宝石山/葛岭一线岔路和土路颇多,要经常辨别方向。从初阳台到黄龙洞有三条路,一条是近路(后半程要改走土路,不然一路石阶往下就到了浙江档案馆),一条先到紫阳洞经白沙泉到黄龙,另一条是经紫阳洞、金鼓洞到黄龙。
3,宝石山/葛岭一线,可分线路两条,也可并为一条:
A段:保俶塔——蛤蟆峰——抱朴道院——初阳台——黄龙洞——白沙泉(白沙泉为10分钟来回路程,全程2-3小时)
B段:黄龙洞——金鼓洞——紫阳洞——栖霞岭——岳王庙(全程1小时)
AB线:保俶塔——蛤蟆峰——抱朴道院——初阳台——紫阳洞——金鼓洞——黄龙洞(全程2-3小时)
October 18 杭城品茗处之郭庄金秋时节,满城桂花飘香,其实去哪里喝茶都是好的。
西湖周边,茶室众多,要说静心养神,当首推郭庄。
郭庄为清代宋端甫修建,命名“端友别墅”,光绪年间产权转到闵人郭士林名下,并新建了西洋式住宅和石舫,改名为“汾阳别墅”,俗称“郭庄”。园濒湖构台榭,有船坞,以水池为中心,曲水与西湖相通,旁垒湖石假山,玲珑剔透。庄内“景苏阁”正对苏堤,可观外湖景色。郭庄雅洁,被园林学界誉为“西湖池馆中最富古趣者”。
郭庄整园皆作茶室。若是夏日风荷正盛,当以“赏心悦目亭”及“乘风邀月轩”为佳处;如若现今这般金桂飘香时节,还是“两宜轩”最妙。
若无一众好友神聊,那么品茶的时候绝不能少了一本好书。
梁思成先生的《华北古建调查报告》,有理有据,通俗易懂,让我消磨了一下愉快地下午。
October 17 周末爬山记之凤凰山难得周末不上课,老爸老妈莅临杭城。
鉴于两位领导对杭州非常熟悉,怎么安排线路,倒是叫我伤了一番脑筋。
要兼顾自然风光和人文景观,即要人少,又不能太累,考虑再三,最终选定凤凰山一线:
万松书院——凤凰亭——若果寺遗址——栖云古寺——梵天寺经幢(半天行程)
万松书院:
从Oakwood出来打车到万松书院(万山岭路)不远,二十分钟左右。下车吓了一跳,百来个中年男女拥堵在书院门口。再一看,原来是集体相亲,都是来替子女物色对象的......
书院始建于唐贞元年间(785-804),名报恩寺。明弘治十一年(1498),浙江右参政周木改辟为万松书院。明代理学家王阳明曾在此讲学。清康熙帝为书院题写"浙水敷文"匾额,遂改称为敷文书院。现遗址尚存有"万世师表"四字的牌坊一座和依稀可见"至圣先师孔子像"的石碑等物。
不过这座书院现在广为人知,是因为相传梁山伯和祝英台就是在此念书。这么一想,倒也明白了相亲大会为何会选在此地。
(图为万松书院山门及书院口的集体相亲大会)
凤凰亭:出了万松书院,朝西南方走便是凤凰山,在去凤凰亭的路上会经过南宋两大官窑遗址之一的老虎洞窑址。凤凰亭在山脊线的东面尽头,这里是凤凰山的最高处(179米),一边可以眺望西湖,另一边则可以清楚得看到钱塘江。
一路游人罕至,不时听到噼啪落地之声,原来是熟透了的山栗子从树上掉落。
(图为野板栗和陌上花开)
圣果寺遗址:圣果寺又名胜果寺,由无着文喜禅师创建于唐乾宁年间(894 — 898)。吴越时期,钱王在石壁上镌刻“西方三圣”及十六罗汉。北宋初期改名为胜果寺。南宋时改为殿司衙。一直到元代至正年间(1341--1368),寺院彻底被毁,明洪武年间(1368--1398)重建。1958年寺院被拆毁,僧侣遣散。
圣果寺遗址现存有多处古迹。“三佛石”即西方三圣,高约10米,应为杭州最大的佛像。四周有“十六罗汉像”及多处摩崖题刻,如“忠实”、“凤山”及“跃云”等。另有凤凰池、通明洞、郭公泉、白玉宫墙、隐岩、香象、潜龙潭、月岩等历史上著名的景点。
(图为Wen革中被毁的西方三圣遗址及路边山壁小洞蛛网后的佛像)
栖云古寺:凤凰山一带,据明人记载有寺院50余,经过数百年,如今只存有一所“栖云古寺”。据明代人著作的记载,栖云寺原为栖云庵,始于元代,其初为著名文学家贯云石隐居藏修之所,至今已有六七百年的历史。该寺明代很是兴旺,在中国佛教史上有一定的地位,因为明代这里曾出过净土宗第八代祖莲池大师。净土宗与杭州的寺塔名胜关系密切,如五代后期保俶塔最初建造时就是为了迎放净土宗第二代祖善导和尚(唐朝人)的舍利。吴越国时参与建六和塔、修灵隐寺事宜,并作净寺住持的延寿和尚则是净土宗的六祖。八祖莲池大师先在栖云寺,后来又住持云栖寺,所以栖云寺与云栖寺还很有一点联系。
这寺如今仍保持着幽静简朴的山趣,倒也相当不易;老爸在此又烧空庙,心情颇high.
梵天寺经幢:梵天寺经幢位于凤凰山东麓梵天寺遗址前。原来的梵天寺位于凤凰山东南麓,圣果寺南,为宋乾德二年吴越王钱弘倜所建。梵天寺原名南宝塔寺,吴越王钱弘倜建经幢于寺门。这就是现在德梵天寺经幢,它们历经千年,素有“吴越瑰宝”之称。左右两幢高5.76米,幢身八面,由基座、幢身、华盖、腰檐、山花焦叶、宝珠、仰莲、方柱、覆莲等构件层层迭建,幢顶为日月宝珠,雕刻精致,纹饰各异。基座之上为幢身,左幢身刻《大拂顶陀罗尼经》,右幢身刻《大随求即得大自在陀罗尼神咒经》。两幢均刻右建幢记,文末署“乾德三年乙丑风六月庚子朔十五日甲寅日立天下元帅吴越国王钱倜建。”经幢上层短柱上刻设佛龛,龛内刻佛像1尊、3尊或7尊不等。
我此行凤凰山,有相当一大半倒是为了这两个经幢。吴越国距今1100多年,留存古迹甚少。梵天寺最初是由吴越的开国之君钱镠为迎奉宁波阿育王寺的佛舍利所建。而钱镠此人,留存千古大多倒是因着他说过一句相当出名的情话:陌上花开,可缓缓归矣。
April 26 凡所有相,皆是虚妄<Road to Heaven>,中文译名被翻作《空谷幽兰》。
作者Bill Porter精于汉语,76年的时候去到台湾,在一座佛教的小寺庙中住了三年。三年后,他离开了寺庙隐居在一个山村,开始翻译一些中国古代隐士的著作。但最终,他决定自己亲自去寻访中国的隐士。旅途的最初,他无法预知自己是否能够找到他们。在寻访了一些佛教道教的代表人物之后,目标隐隐指向了终南山。于是,他踏上了寻访隐士的南山之路。
这里的终南山,并不仅仅指那座有着活死人墓的全真教名山。以前的人们相信,整个终南山脉涵盖了太白山、观音山、南五台、王顺山,甚至华山。隐士,也被定义为不愿在寺庙道观修行,而是在大山中人迹罕至的地方艰苦修行、体悟本心的那些人;他们中,有的人信佛,有的人信道。
作者最后认为隐士传统不仅仍然存在,而且得很好,很有活力。
本书成文于20年前,当时80年代末的中国刚刚从伤痛中走出来慢慢恢复,宗教信仰自由的政策实施了不到十年,一些知名旅游地的佛道道场刚刚开始重建,市场经济的冲击还远没有到来。或许有人要问,那么20年后的今天,情况又是如何呢?
安妮宝贝为中译本作序的时候这么写道:对于城市中的人来说,置身滚滚红尘,每天面对无数欲望颠沛,若能保持自身修行的坚韧,遵循品德和良知,那么即使不置身于幽深僻静的山谷,也能自留一片清静天地。或许,这也是此书最为普及的意义。
精神不灭,那么,传统定也不灭。变的,只是表象而已。
*******************************
题外话:
书的最后两章有提到八仙,并提出之所以为八数,应该是出于八卦,一系列不同阴阳关系的组合。八仙与八卦这两词如此出现,倒是叫我不禁莞尔。书里提到八仙在尘世间的聚会场所,是西安东门东北大约五百米处的一所道观,而最后的修行则也是去了终南山。
或许,有机会的话,这两个地方,我都会去看看。 February 08 边境十三地这一期的《私家地理》颇有看头,其中一篇文章谈起13个位于边境的小城镇,节选摘抄过来:
**室韦:位于内蒙古额尔古纳市西北约170公里,唯一的俄罗斯民族乡——据说有一本叫《额尔古纳河右岸》的小说,最后的呼伦贝尔草原上,鄂温克的最后一位女酋长。
**满洲里:国门/界碑/套娃广场/边贸市场——据说最后的几栋木刻楞房子都被改成了家庭旅馆,据说那里其实有明媚的阳光。
**乌苏镇:东极点,黑龙江与乌苏里江交汇的边境小镇——赫哲风味的大马哈鱼子酱,生鱼片......莫名让我想到班公错
**阿尔山:内蒙兴安盟的一个袖珍小镇——kao,居然有温泉博物馆,有温泉,有滑雪,有烤肉.....要去的童鞋们请报名
**丹东:辽宁省中朝边界,与朝鲜古城义洲隔江相望——老实讲,我目前对鸭绿江还不太感冒
**普兰:藏西南,阿里南,中印尼三国交界处边境——有很多回忆的一个地方,居然作者也提到了科加寺......
**扎达:离普兰不远,有土林,有古格——上次听达瓦讲普兰边上发现过温泉,希望下次可以看到
**白哈巴:西北第一村,东距喀纳斯湖31公里——上次错过了,据说白哈巴边上有个更漂亮的地方,我要去研究一下,嘿嘿
**额济纳旗:内蒙最西,与蒙古相邻 ,内蒙最大的旗,有一望无际的戈壁和苍凉壮阔的沙漠——三大胡杨林之一,黑水城,西夏的背影
**东兴:东临南海,南西与越南广宁相接——边贸市场/下龙湾/海鲜一条街
**北极村:原漠河村——夏至不夜城,中国唯一能看到北极光的地方
**亚东:西临锡金,东临不丹——康布温泉阿,藏区二大温泉之一,要去的童鞋们请报名
**樟木:中尼边境——这个么啥好多说了吧
ps,最近么假,过过干瘾
August 24 十年之后又开学July 14 夏日韩剧说说最近在追的两部剧。
《一枝梅》
韩国真不愧是盗用中华文化不付版权税的先锋,这次被拷贝的是拍案惊奇里的侠盗。
这部古装剧,前有《快刀洪吉童》后有《最强七友》,最大的卖点恐怕就是李俊基GG了。
老妈是俊基gg的扇子,所以每次探望老妈时,口述《一枝梅》的最新剧情就成了我的功课之一。
平心而论,俊基的演技确实不错,可惜剧情节奏过于缓慢,基本10集之后才有些看头。论扮相,远远不及《狗和狼》里失忆了的Kay。
本剧目前连载至16集,开始渐入佳境。
《每天夜晚》
这部片子吸引我的是剧情题材。昔日最大的盗墓贼的女儿成了文化厅组长专抓盗墓贼和国际文物走私犯,偶然与人气正旺的花心男鉴定师擦出了火花。
女主的扮演者是金三顺同学,男主则是出演过巴黎恋人等片的李东健。
本剧目前连载至6集,非常让人期待。
May 14 第十一个小时距离512地震的发生已经远不止11个小时了。
2天来,几乎身边的每一个人都在讨论着跟地震有关的话题,我们看到报道会流泪,我们为那里的同胞祈祷,我们捐款捐物,我们坚信他们终会挺过一切难关,重建家园。
地震发生的第二天晚上,我和朋友在msn上说,我们要捐款,捐物,一定要为那里的人们做些什么。我们要珍爱家人,善待环境,珍惜资源,要尽量少开车,少开空调,少买奢侈品......
一个朋友,原本打算本周去九寨沟旅游,因为担心是雨季临时推迟了计划;同寝室的大学同学,如果不是正巧改变了行程,地震当时本应在汶川县做项目考察。在我们庆幸友人们没有被灾难波及之后,在我们为这次受灾的人们做了我们能做的再之后,我这样问我自己,我们还能做什么?
《第十一个小时》是一部环保纪录片,制片人是里奥纳多迪卡普里奥。
和之前的同类影片《难以忽视的真相》相比,这部片子没有过多的纠缠全球变暖的原因究竟是自然循环的变化还是人类现代工业化的恶果这个是非题,而是邀请了50多位全球顶尖的专家来讨论人类现今的生存问题以及这个问题应该如何解决。
全球变暖所产生的影响和毁灭性灾难远远超过我们的想象。其中包括:两级冰川融化,导致阳光反射减少,全球变暖的速度会加剧,地球最终会变成一个表面温度高达250度的火球;海水的运动减缓,导致洋流消失,改变全球气候,海啸、飓风、地震、火山等等自然灾害终将肆虐地球;导致生物链和生物环境极具恶化,物种大量消失、灭绝;土地沙漠化;水资源枯竭;
解决的办法包括:停止对石油的依赖,停止燃烧煤炭;尽可能开发和采用天然能源和有机能源;人类并不需要退回原始生态环境,象类人猿那样生活,但是需要建造类似树木一样,能够进行光合作用的房屋。
最重要的是改变人类固有的、错误的对生存环境认识。
这部影片,我看的当时,缅甸还没有发生热带风暴,汶川也还没有发生大地震。
世界末日可能会发生在我们这一代。这个预言,我们中的很多人认为这存属危言耸听,甚至我自己,也并不完全认同这个推论。
最近的一段日子,发生了很多事情。人的生命之脆弱,自然力量之强大,我逐渐感同身受,并对于自己仍然能够过着正常的生活而心存感激。
对于那些片刻之间失去亲人的人来说,汶川大地震或许已经等同于世界末日。
让我们好好想一想,还有什么,是我们能够做的。
April 09 失眠进行时逛网页的时候发现了个vos钢琴合集的曲目打包,兴致勃勃地下了主程序打算重温一把。
结果失败到silent emotion只打到60多分,自己都听不下去......
直接上了土豆,翻到最后一集。
“你看到过奇迹吗?”大师问
他停了一秒钟,镜头切到小南弹钢琴的样子又切出,他的嘴角微微上扬,眼神失焦,很轻但却很肯定地回答“是的”
January 21 突如其来的音乐会地点:上海大剧院
演出:上海交响乐团
指挥:陈燮阳
曲目:
1,春节序曲 李焕之
2,E小调小提琴协奏曲第64 门德尔松
3,金银圆舞曲 莱哈尔
4,《蝙蝠》序曲 小约翰施特劳斯
5,匈牙利舞曲第5号 勃拉姆斯
6,雪橇 安德森
7,花之圆舞曲 柴科夫斯基
8,波基上校进行曲 阿福德
9,新世界交响曲第四乐章 德沃夏克
这场原本和敏敏没有丝毫联系的音乐会,由于小米家先生的临门缺场,就这样在开场前一个小时砸到了敏敏头上。
生活就是这样,总是有突如其来的无奈和惊喜。
曲目非常入门级。这样也好,太高深了咱也听不明白。
如果把金银圆舞曲和雪橇换成莫扎特和海顿的曲子,就一切圆满了。
好吧,做人不能太贪心。
毕竟,曲目里面已经有了敏敏最爱的曲子,新世界。
和天才的小莫同学不同,德沃夏克同学可是个苦出身,据说小时候还当过屠夫。
在捷克的民族解放运动中,小德同学表现出了非凡的爱国热情。这首e小调第九交响曲,也就是新世界啦,是小德同学最重要的作品了。
新世界一共有4个乐章,先是从奏鸣曲到传奇,再而从幽默活力到澎湃激烈。虽然这首曲子里面也表达了他对去世的父亲和初恋女友的哀悼怀念之情,但更多的却体现出永不停歇的顽强斗志和乐观向上的生活态度。
记得在创建这个空间的时候,敏敏曾经听了很久的新世界,所以才会把空间的副标题写成,理想的生活就像德沃夏克的新世界。
今天突然又听到这首曲子,感觉是一种内省,
无论生活变成何种模样,我也要坚定地做我自己。
December 16 有多少爱可以看透昨天的台北演唱会上,小莫平静地宣布年初已经与小冯分手。
没有一点征兆,媒体愕然。
有人说是炒作,否则为何分手快1年了才说,
新专辑上市第二周主打歌已经跌出前十,
如果她不是莫文蔚,或许已经被定性为过气歌星自曝救市的戏码。
但是她是莫文蔚,
这个女子,10年前出道第二张专辑里唱《比夜更黑》,
慵懒的嗓音,吐字间却异常得坚定,那个时候的她,27岁。
同一张专辑里有另一首我非常喜欢的歌:《未了情》。
3年后,凭着《阴天》,大红。
3年间,被传为经典的歌有很多,
《广岛之恋》,《午夜前的十分钟》,《电台情歌》,《爱情》
之后的5年,《十二楼》和《一朵金花》带给人很多惊喜。
我现在还喜欢的歌很多都是出自这里。
想来,她与小冯最幸福的或许也是这段时光。
04年,小莫的东家从滚石换成索尼。
《如果没有你》和《拉活》这两张专辑的情况非常象倪匡后期的小说,
即便是无字天书,你还是会去买,但也确实会失望。
关于她和小冯的消息,听到的并不多。
一直以为她是大爱晚成,以为他们会有第二个8年,第3个8年,一直这么走下去,
没想到终究还是要分手。
重新去听了《其实我一直很想对你说》,
她说这首歌是写给冯德伦的,
原本并不明白她的声线为何会这么压抑,现在多了一份了解。
你的爱就是奖励吧 生命里额外的长假
选择这个时机来宣布,或许是因为已经平复了吧,也或许是可以去面对了吧,
爱情,对于一个女子来说,大多比外人所看起来的要重要的多得多,
即使,她并不是这样时时刻刻表现出来,
那么,了断之后,好好振作吧。 November 07 丝路石窟从印度孔雀王朝开始、佛教传播的洪流便分别向南北两个方向蔓延。南传佛教主要影响了缅甸、泰国、柬埔寨、斯里兰卡等地。北传佛教又分成两支,一支从印度抵达西域,在汉朝时传入中国,被称为汉传佛教。另外一支则主要在西藏地区传播,称为藏传佛教。而从西域到达河西走廊,再由河西走廊传入中国的佛教传播又称为佛教的东传。这条与古代丝绸之路相融合的佛教传播之路,浸染了民族文化的色彩,完成了佛教中国化的过程。这条传播线路上的众多石窟,不仅是佛教史上的奇葩,更是世界文化的瑰宝。一座座屹立千年的石窟,构筑了佛教传播的路标。
——摘自《沿着石窟的长廊——佛走进了中国》一文引言
记得去年看完鸣沙山的时候,我非常失望。
泉水早就干涸了,靠着抽水机苟延残喘。
驼铃声声,不过是拉客拍照的驼队。
那条以前被认为是最美丽的曲线,鸣沙山的山脊,如今遍布滑沙的游人。
这里,剩的只是皮子,骨和神早已不在。
幸好,还有莫高窟。
这座石窟虽然也是饱受劫难、历经沧桑,却依然沉淀下来,在风雨中灿烂生辉。
不得不说说前秦的那位君王,苻坚。
大部分人提到他可能会联想到著名的淝水之战,很少人记得敦煌莫高窟始建于建元二年,而建元正是苻坚的第三个年号。
有人评价这位充满理想主义的君王缔造了混乱年代里海市蜃楼般强大的国家,同时又因为他的信教礼佛,造就了平凉二州的佛教兴盛。
也是因为他,高僧鸠摩罗什离开了龟兹来到中原。
观石窟的时候,首先是直观上艺术的震撼与冲击,其后想到的就是历史。
五胡十六国是一个非常有趣的年代,少数民族的各个政权控制了整个北朝,河西走廊的平州、凉州、瓜州、甘州和肃州在曹氏政权时太平了几十年,但最终还是逃不过纷飞的战乱。
阳关以东,河南以西,整个甘肃遍布着在艺术史上举足轻重的各大石窟:敦煌地区(凉州和瓜州)莫高窟、榆林窟、东西千佛洞、五个庙和旱峡;肃南的马蹄寺;永靖的炳灵寺;天水的麦积山,这些石窟无一不是开凿于十六国时期,而其后在风格上也逐渐显现出各种文化特征。印度、健陀罗、西夏、回鹘、甚至藏传的痕迹都能一一找到。
或许,正是这动荡的年代中,人们更需要一种精神寄托,更渴望着一片乐土。即使尘世中找寻不到,也盼在内心有所皈依。
西出阳关,便是新疆,古时候,那里叫西域。
很多朋友不喜欢新疆的石窟,原因是破坏过于严重。
伊斯兰的圣战在前,西方掠夺者的抢劫在后。佛教东传,丝路上重要的标志龟兹石窟群和吐鲁番高昌石窟群早已面目全非。
整个西域壁画,真正保存完好的精华部分不足一千平米。
满目的疮痍和被切割后留下的土墙。怎能不感叹。
西域三十六国,石窟兴起的年代虽称不上太平盛世,却也歌舞升平,谁能想到之后命运的轨迹竟如此弄人。
后来,我在龟兹克孜尔石窟中与讲解员讨论克孜尔代表的龟兹壁画和莫高榆林代表的敦煌壁画之间在绘画技巧和颜料变化上的区别,说到最后还是离不开当时的历史大背景和地理环境。往往一种特殊的颜料在建窟的过程中逐渐减少,最有可能的原因就是新的割据政权崛起,阻断了商道,颜料矿石无法流通。
这样由一及二的发现在壁画研究中很常见。又比方说克孜尔第38窟的壁画伎乐,供养菩萨手持的乐器如凤首箜篌等超过30余种,其中一半已经失传;更奇妙的是,一度未能流传至今的龟兹古乐正是依托着龟兹壁画与十二木卡姆重新焕发了新的生命。
宗教如果完全脱离世俗,必定会苍白无力,逐渐枯萎。而丝路石窟中的壁画,正是弥补了这一不足,而显得生机勃勃。
其实,这也正是我偏爱壁画类石窟的原因。
走在西部的土地上,黄沙连天,车行6、7个小时才从一个城市到达另一个城市。
古时候,或许就是从一片绿洲到达另一片绿洲。
一生中可以到达几片绿洲的可能只有丝路上的商旅、传教的僧人和修凿石窟的匠人;更多的人在一片绿洲之上,从出生到死亡。
天高地阔,要么你有信仰,要么你悲伤。
******************************
题外话:很久没有看《中国国家地理》了,发现这一期专题是讲西部的古城和石窟时非常兴奋,立马买下。
《沿着石窟的长廊》一文写得非常好,学术与科普相结合,历数了从小阿图什石窟到云冈和龙门石窟的发展,阐述了中国佛教石窟从龟兹模式到平城模式的过渡。
看完之后,非常有冲动想写些什么,虽然最后发现写得东西很跑题,跟原来的文章已经么啥大关系了。笑~
敦煌莫高窟第45窟菩萨泥塑
克孜尔第205窟阿阇世王闻佛涅磐/现存德国柏林美术馆
榆林窟第2窟水月观音 October 25 西行漫记之重返藏地[一]昌都西藏的六个地区首府中,昌都在元宝的探索和发现地图上,是最后一个。
不同于狮泉河的冷清,夜晚的昌都,就让我们感慨于它的大。
西出成都之后,终于又来到了称得上城市的地方。
而这座城市的中心,是一座寺庙。
强巴林寺。
记得非一郎同学在他的川北线游记里面提到过,这年头,不收钱的寺庙已经比大熊猫更珍贵了。
两年过去了,强巴林寺仍然保持着这个极为难得的优良传统,不收门票。
甚至,拍照也不收钱,在合理范围之内,随便拍。
侵犯人权,亵渎神灵和仪轨的事情咱总不能做吧。
于是,元宝在寺里拍了又转,转了又拍。
壁画很惊人,不比塔尔的差;
柜子很漂亮,元宝很想扛回家;
喇嘛们很可爱,这个元宝就做不了啥了。
强巴佛,是藏语的音译,其实就是未来佛,也就是弥勒佛。
所以,强巴林寺,就是主供弥勒佛的。
强巴林寺虽说不是格鲁五大寺,但是他家有种舞蹈非常出名,叫做金刚萨多舞。
这种形制特别的密教金刚舞据说只有强巴林寺保留得最完整了。
虽然赶不上一年一度的法会,但是面具殿还开着啊,而且随便拍。。。。。。
于是元宝很不客气得咔嚓咔嚓再咔嚓,不用偷着拍的感觉真是好~~
August 30 西行漫记之川行笔记[六]从马尼干戈到德格1,
这个小镇的名字叫马尼干戈。
非常奇怪的名字,据说藏语里面的意思是“转经的地方”。
自古,这里就是茶马古道的重要中转站。
而现在,他的地理位置是317国道四川省西北角的最后一个岔道。
北去,是石渠,再往上是青海省的玉树县;
西行,是德格,再跨过金沙江就属西藏境内了;
南下,是甘孜,一直通向康定,去往汉地了。
到达这个小镇是一个接近黄昏的傍晚。
在帕尼家吃了顿美餐之后早早就睡了。
2,
到德格的过路班车是中午到的,所以便有了充裕的时间去新路海。
虽然即便是你搭着班车依然可以看到新路海的全貌,我依然建议你花半天的时间去走近她,
因为真的很美。
曾经看到过很多拍新路海的好片子,这么集中的水边玛尼石刻群,即使在藏区,也只有一个新路海。
这里被誉为西王母的瑶池。
从景区口走到白塔和玛尼石碓,只需要30分钟。
走到格萨尔王遗迹的大玛尼石路线,来回大约4到5小时,中途可能会要涉水。
具体线路就是沿着湖边顺时针绕,大玛尼石在雪山脚下,草场的右手边,有巨大的经幡堆。
整个景区非常容易逃票,但是看在门票就20的份上,还是贡献一下吧。
3,
整个川北线,317国道,景色最精华的一段,就是马尼干戈到德格。
一个原因是新路海,另外一个,就是雀儿山。
这座川北第一高峰一直被看作是整个川北线的第一天险,其程度不亚通麦之于南线。
幸好是夏季过,并且之前几天都没有下过雨,所以也不是太担心。
至于后来班车在雀儿山垭口爆胎,是谁也没有想到的。
幸好有惊无险,下山之后,一路顺利,直奔德格。
4,
德格,四善十德之地。
德格,是我走北线既定不改的第二个地方。
有人认为这里才是藏文化的中心,这种说法是因为这里有着全藏三大印经院之首的“德格印经院”。
这里,珍藏了众多珍本孤本的经板,包括在印度早已失传的《印度佛教源流》,藏文、梵文、乌尔都文三种文字版本的《般若八千颂》,还藏有涉及历史、科技、传记、藏医、历算、逻辑、语言文法等藏文化科技方面的典籍及古老佛画、印版数达217000块。
在3楼的一间小屋子了,我如愿请到了几张佛像的刻板拓本。
一切很圆满。
************
德格印经院的每一块印版都来之不易,从选材到印刷都有一套繁琐、严格的操作规程--古时,当地藏民秋后上同砍伐刚落叶的红叶枫木,精选顺直无疤的木材,顺木纹截为长110厘米、宽70厘米的画版和长宽分别为66-70厘米、11-18厘米的书版,厚3厘米,顶端留10厘米长的手柄。这些胚版经微火熏干,在羊粪中沤一冬,取出用水煮,烘干刨平后才可进行雕版;所刻经文先由藏文名士反复核校,再由书法家直接反向笔录于胚版付刻,或用半透明纸书写后反贴于胚版付刻。为了保证刻深刻好不出错误,规定每人每天只刻一寸版画,前后经12次严格审校,校改无误的印版放在酥油中浸泡一天,取出晒干,再用一种有防虫蛀作用的叫“苏巴”的草根熬水洗净,晾干后一块成品印版才算完工。有213卷129024页的《丹珠尔》经书,印版达64512块,前后花了100余名书法家和500名雕刻巧匠5年时间,才举行“迎请神佛进书”开光仪式,大功告成。
August 28 西行漫记之川行笔记[五]意志与表象的城池/色达后来,我才明白,之前的种种,是为了成全一个色达。
1,
丹巴到炉霍的路很好走,路途经过塔公草原,花开得非常漂亮。
下午1点,班车到达炉霍车站,我扛着大包小包下了车。
冬瓜在车上叫我一路小心。他计划去白玉,所以直接坐到甘孜。
炉霍到色达的班车每天一班,下午3点。但是售票处不肯卖票,说是到点人数不够的话,司机觉得亏本会不走的。
我说,这样吧,到点如果人数不够,我补不够的人头差价,40/人的票,包车一般是200,出200以下我都可以接受。
结果司机还是犹豫,叫再加一点。我说那好,大家再考虑考虑,反正还没到点。
刚把大包存在客运站的售票处,打算出去吃点东西,一个僧人装束的人走进客运站,冲着我就来了句,去不去色达?
天籁啊。我马上忙不迭点头,随口问了句,下来去五明佛学院的车多不?
这下轮到他乐了。这车就是佛学院的。
2,
如果说,一切都有因果和缘由,
那么,我的色达源于一组照片。
那组照片的名字叫色达/一座城池,发表在色影无忌的行色论坛里。 后来,我才知道,喇荣五明佛学院距离色达县城还有十多公里,而且是两条岔路。
我多年前看到的那组照片,拍的就是佛学院,并非色达县城。
而喇荣五明佛学院的本身,就是一座城池。
3,
佛学院山坡的最高处是坛城。
坛城的边上是佛学院的招待所,几个月前被火烧了。
正愁没地方住的时候,我遇到了圆乐。
据圆乐后来形容的,当时我的样子估计有点惨,致使她立刻就觉得一定要帮助我。
圆乐帮我找了个好住处。她上师的妹妹家。
上师叫洛桑仁波切,是炉霍地区一位大成就者的转世,而他妹妹也是一位觉姆。
4,
圆乐说我很幸运,误打误撞都能碰上四大法会之一的普贤云贡法会。
之前在炉霍的汽车站,也有司机劝我去甘孜,说是一年一度的赛马节。我说我得去色达。
这也是缘分。
因为是法会,整夜整夜广播里都在诵经。
以前看照片的时候以为被处理过,原来小栋栋小屋子的窗户真是绿色红色粉色什么颜色都有的......
从山头看下去,整片整片梦幻般的感觉。
5,
法会的最后一天,我去大经堂听了一上午的经。
再后来,爬去后山的天葬台看了天葬。
这里的天葬台秃鹰特别的多,成片的秃鹰从头顶上掠过。
天葬的仪式比起其它的地方相对简单。
这可能是因为色达天葬台每天都要做好几趟仪式的缘故。
一直以来,我都不反对观看天葬仪式,甚至,觉得这是一种很好的修业。
藏传佛教一直有用死者遗骸制作法器的传统,这也是为了强调死生无常,万相皆空。
但是我很反感那些拍摄天葬的游客,为了纯粹的猎奇和炫耀的心理而无视仪式的庄重。
6,
离开佛学院,是一个天刚蒙蒙亮的清晨。
望着满山坡密密麻麻的屋子,这里的一切显得那么与世隔绝。
吉祥金翅鸟的雕像高高矗立在城池的中心。
一切如梦如幻。
心里却生出一种奇异的感觉。
就如晋美彭措法王在世时经常说的那样,
一切都是无常。
August 25 西行漫记之川行笔记[四]仙境丹巴1,
卧龙到小金的路还在修,另一条便道几天前也塌了方,班车只能从夹金山绕道而过,等到丹巴,天已经完全黑下来了。
一下车,直冲售票厅问党岭的车况。结果人家说,500,没的讲价了,路烂来回要3天。还一个劲说现在景色一般,去了也白去。。。。。。
好吧,天色已晚,先找住的地方吧。元宝早就在网上看好丹巴的青年旅馆,于是一个电话打过去问好标间40,毛大哥直接开车来车站接。
吃完抄手,毛大哥先把元宝和冬瓜拉去他家看了丹巴3个村寨和党岭的照片,鉴于29号一定要赶到拉萨,最后元宝毅然绝然地放弃了党岭,而把行程改成了丹巴一日游。去到旅馆的时候惊了一下,原先的青年旅馆被政府征收给了电厂,现在的青年旅馆的格局就跟个普通旅馆一样了,反正还算干净,也就住了下来。
房间直对着小金川,伴着滔滔江水声,元宝睡了。
2,
一日游的计划其实就是去中路和甲居。
前者近年来被打造成东女国的都城所在地,而后者则顶着中国最美丽乡村的光环。
进到中路的时候,天色尚早,收门票的都还没有上班,雾气环绕在半山腰,正好是村落的位置,很有仙居的味道。
我们跟着毛大哥,一路向上,过青稞田,玉米田,桃林,登到第三层平台,元宝不禁感叹,世外桃源也不过如此了。
甲居要比中路商业化的多。小小的村子门票要30,听说讲解导游更是按小时收费的。
后来我们一路向西,必须承认的是,再也没有看到过这么漂亮的藏式寨子了。
甲居的小房子主体是土黄色的,门窗刷成暗红色,屋顶和屋顶上的四角是雪一样的白色,下面刷了一圈黑色的围边,而墙上明显的日月图案更是甲居区别于其他藏寨的特色之一。据说,每年新年的时候,每家每户都会把屋子粉刷一新,以求吉祥。
如果行程不紧张,还是应该在甲居或者中路住上几天。两棵树就是个不错的选择。
******************************
还是关于党岭:
党岭的最佳季节在9月和10月。
由于都是土路,包车费用不菲,500元2天至3天。
如果体力时间允许,可以考虑以下不包车路线:
坐丹巴到丹东的班车,中途在牧场下车。徒步走天堂谷进党岭村,大约6至7小时。党岭的必看景点有党岭温泉(露天,目前还不收费)和葫芦海,可骑马可徒步。出党岭的时候,除了徒步,也可租党岭村的摩托车或者拖拉机送到大路口,等丹东回丹巴的过路车。
另也有见过从党岭徒步到炉霍的攻略,耗时7天。这个比较强,元宝就不细说了。 July 20 西行漫记之川行笔记[三]声色锦官城9年之后,我又来到这座城市,没有逛任何景点,吃饭逛街,喝茶K歌,去电影院看了场变形金刚,和同住一室的过客们打着牌,寻寻觅觅哪里有地道的掏耳朵......
这就是成都,一座生活的城市。 住:
1,龙堂:心目中的第一还是龙堂,即使我没有住到。背着大包小包过去发现客满,更郁闷的是被告知到月底都满。客观来说,龙堂地处宽巷子,也就是政府刻意保留重建的老街,周围环境很适合背包族,龙堂的布局空间性很强,花园和大堂我都非常喜欢,缺点是房间太少,坐车打的都要走上一段路。电话:028-86648408 2,梦之旅:在这家住了3天,住习惯了发现还是挺方便。首先房间够多,不预定的朋友们通常过去也能住到10人间通铺,这一点个人认为非常符合青年旅馆的初衷。其次公共设施完备干净,满足基本需要。最后就是地处武侯祠对面,进出极其方便,车站就在门口。当然这也是很多人对其诟病的原因之一,觉得武侯祠周围太过商业化。电话:028-85570314 玩乐区域: 1,武侯祠周围 a,锦里: 武侯祠右手,类似新天地。集小吃茶馆与酒吧为一体,晚上11点左右去逛了一圈,一半店子打烊。逛到武侯祠周围的话可以一看。 b,武侯祠东街:藏传佛教一条街,主要出售佛教用品,唐卡,藏品藏饰,值得一看。 c,钱柜:武侯祠大街与东街的路口处,当初地形没侦查好,我们居然半夜舍近取远,跑去玉林那里k d,其他:火锅店小吃店很多,另有很多装备店
2,玉林广场周围
a,紫荆电影院:成都电影院真是难找,貌似一环居然找不出家电影院,好在二环打车过去也就十块出头一点,不算太贵。一共7个厅,大片可以选择中英文版。英文版变形金刚/35元。 b,Hollywood KTV:晚上11点半进场的,欢唱到5点280元,免包房费,280元是用来点东西和饮料的,果盘不错。音响效果中上,但英文歌太少 c,Music House: 可能是成都最有名的音乐酒吧了,在玉林广场3楼,也是张靓颖以前驻唱过的酒吧,驻唱的水平都不错。 d,其他:周围还有很多日本料理、韩国烧烤以及其他类型的酒吧 3,天府广场周围
a,春天百货,摩尔百盛:逛街的好去处,如果正巧碰到打折那更是要好好逛逛。 b,其他:百佳超市、屈臣氏、星巴克、麦当劳。。。。。。 4,宽巷子、窄巷子和人民公园 即使不住龙堂和四号工厂,宽巷子周围的老街还是可以逛一下。这个区域露天茶馆比较多,民间相传的掏耳朵这里也可以找到。 西行漫记之川行笔记[二]夏日海螺沟一日攻略简单介绍:海螺沟冰川森林公园,位于四川省甘孜藏族自治区泸定县内,距成都市319公里,康定59公里,是世界上仅存的低海拔冰川之一。 看点:贡嘎山——中国十大名山
海螺沟冰川——中国十大冰川 以贡嘎神汤为代表的海螺沟温泉——中国十大温泉 交通:成都——海螺沟 每日一班/100元,车程7小时左右
泸定——磨西/海螺沟 泸定汽车站内出租拼车 20元/人,车程50分钟 费用:海螺沟国家公园门票 80元 (基本不用想逃票,乖乖买吧)
景区内观光车车票 60元 当日有效,停靠一号营地、二号营地、三号营地以及索道站,总车程1个小时30分钟,回程末班车下午5点左右 (如果是一日游,也乖乖买票吧,虽然全程30公路全部是公路,但全上坡,体力好的起码也要走5、6个小时,这还是单程)
索道票 130元 (这个如果是一日游,基本也建议买,因为主要景点大冰瀑布在四号营地也就是索道终点才能看到,徒步到4号营地至少 要4个小时,而且道路有一定危险性)
温泉票 65元 (二号营地温泉价格,租用毛巾另10元,浴衣另20元) 线路:一般二日游建议以2号营地为住宿点,周围景区较多。以下仅讨论一日游的线路
观光车停靠在索道站后一般分成2条线路: A:坐索道直接上到四号营地——大冰瀑布观景台——徒步至冰川,沿碎石和硬冰路有左右2处可以攀爬,左手边的可以看到山谷中消融 而下的冰融河,右手边的可以看到冰窟窿,冰缝等等,两处都可以看到大冰瀑布,此线路全程来回2小时左右。
B: 从索道站一边的徒步栈道——冰川观景台——徒步至冰川,此处属于冰川末端,可以在冰川上拍照留念,但由于角度原因看不到大冰 瀑布,这里来回索道站需要3个半小时左右。
从冰川末端徒步至四号营地冰川或者大冰瀑布从理论上看是可行的,地图上也有标出,但从实地考察看来,非常困难。因为比较安全 的路线只能是沿着冰川和山脉相交处的碎石路才能行走,冰川上遍布狭长的冰缝,安全系数相当低。即使此线路可行,来回索道站的时间也需
要7个小时左右。
由此看来,一日游,如果想看到大冰瀑布,同时又想泡到温泉的同志们,掏钱买索道票吧。
住宿:一、二、三号营地都有住宿点,沟里的住宿费用较高,120元/间以上。最出名的2间是一号营地附近的贡嘎神汤和二号营地附近的二号营
地温泉度假村,入住此2家均可免费泡温泉。这两家在携城上的订价都在400左右。另可以住磨西镇或者泸定,省不少钱,但一日游行程确实比
较紧。
温泉:比较好的两处就是一号营地附近的贡嘎神汤和二号营地的度假村。一号开发较早,泉眼温度较低。二号规模较大,泉眼温度较高。建议
泡二号温泉,但两处游人都很多,而且可能由于地形原因,少风,所以夏天泡感觉偏热,容易乏力。
点评:海螺沟的最佳旅游时间绝对是冬季。冬日晴朗,贡嘎山和大冰瀑布清晰可见,遇到下雪天泡温泉更是难得一遇。
夏日里森林色调比较单一,雨季更是不容易看到贡嘎山和大冰瀑布的全景,而海螺沟冰川由于是山谷性冰川所以可观性并不是特别强。 所以除非是打算到此一游,否则强烈不建议大家夏日游海螺沟。以上。 |
|
|