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October 25 周末爬山记之宝石山今天爬山有点阴差阳错。
昨天家姐大喜，导致今天爬起来几近中午，吃完饭直接奔杭州打算去保俶塔边的初阳茶室晒太阳喝茶，顺便复习功课。
结果......
初阳茶室被盘了，改叫了纯真年代.....人声鼎沸的。愣了几秒钟，决定爬下宝石山算了。
于是......
保俶塔——蛤蟆峰——抱朴道院——初阳台——黄龙洞——白沙泉
保俶塔：
据传为五代吴越王钱氏所建，后又经三朝六次重建，现有的六面七层实心砖塔是民国时期按明末原样重建的。朝霞初露，或落日余晖，塔、山相映，霞彩流溢，故名“宝石流霞”。
关于保俶塔的介绍，写得最好的当数晚明的散文家张岱。他在《西湖梦寻》这么写道：
“宝石山高六十三丈，周一十三里。钱武肃王封寿星宝石山，罗隐为之记。其绝顶为宝峰，有保俶塔，一名宝所塔，盖保俶塔也……
宋太平兴国元年，吴越王濬，闻唐亡而惧，乃与妻孙氏、子惟濬、孙承祐入朝，恐其被留，许造塔以保之。称名，尊天子也。至都，赐礼贤宅以居，赏赉甚厚。留两月遣还，赐一黄袱，封识甚固，戒曰：“途中宜密观。”及启之，则皆群臣乞留俶章疏也，俶甚感惧。既归，造塔以报佛恩。保俶之名，遂误为保叔。不知者遂有“保叔缘何不保夫”之句。 俶为人敬慎，放归后，每视事，徙坐东偏，谓左右曰：“西北者，神京在焉，天威不违颜咫尺，俶敢宁居乎！”每修省入贡，焚香而后遣之。未几，以地归宋，封俶为淮海国王。其塔，元至正末毁，僧慧炬重建。明成化间又毁，正德九年僧文镛再建。嘉靖元年又毁，二十二年僧永固再建。隆庆三年大风折其顶，塔亦渐圮，万历二十二年重修。其地有寿星石、屯霞石。去寺百步，有看松台，俯临巨壑，凌驾松抄，看者惊悸。塔下石壁孤峭，缘壁有精庐四五间，为天然图画图。”   （图为保俶塔前寿星石和明代塔刹）
蛤蟆峰：
沿着西湖的这边高峰叫蛤蟆峰，有些山石颇为难爬，登高可眺西湖全景。
抱朴道院：
过了蛤蟆峰不远就是抱朴道院。这座道院乃至葛岭本身，都得名于葛洪，相传他曾于此山修道炼丹。抱朴，是道教教义，即保守本真，不为物欲所诱惑，不为世事困扰，所谓“人行道归朴”。抱朴道院始建于晋，南宋时还被宰相贾似道据为别墅，元代毁于兵火，明清两代也是屡毁屡建。道院也设了个茶室，中午还有素斋。如果要找古迹，其实倒不必买香火券进入，抱朴炉和炼丹泉的遗址都在现道院之外。
  初阳台：
元代的西湖十景里有一个叫“葛岭朝暾”，指的就是初阳台。清雍正《西湖志》卷三：“初阳台踞葛岭之顶，平衍可数亩，旧志称十月之朔、海日初出，炯然可观，盖地势既高，直望东北海际。当日轮乍起，微露一痕，瞬息间霞光万道，天半俱赤，红若琥珀，大如铜盘，光景离奇，倏然变幻，不可端倪，故有东海朝暾之目。”
我坐在出阳台的亭子里，看到《西湖志》这段话，就颇有些感慨古今景色的变迁。如今台前树木茂盛，遮挡视线，连西湖都难见一隅；况且以今日的能见度，即使此台仍为附近至高点，要望见东海，无非痴人说梦......由此可见，时过景迁。
黄龙洞：
这条线路上最出名的除了保俶塔，当数黄龙洞。西湖新十景中“黄龙吐翠”也是出自于此。比较有意思的是，黄龙洞在宋元明清皆为佛地，民国开始改了道院。现在的黄龙洞改建成了仿古园林，游人众多。
白沙泉：
我很执著地要去看白沙泉，是因为我经常往白沙泉路吃饭，所以想看看缘头。白沙泉历史上一度和虎跑齐名，黄龙附近的老人们大多也曾喝过白沙泉的水，可惜此泉曾在02年一度干涸，目前的泉池水已无人饮用，大多游人仅用此水洗手。白沙泉三字为康有为所书。
线路补充：
1，由于我的初衷是喝茶，所以由葛岭上山。其实，可以从宝石山下一弄上，沿途可以看到两幅仅存的宝石山石刻。
2，宝石山/葛岭一线岔路和土路颇多，要经常辨别方向。从初阳台到黄龙洞有三条路，一条是近路（后半程要改走土路，不然一路石阶往下就到了浙江档案馆），一条先到紫阳洞经白沙泉到黄龙，另一条是经紫阳洞、金鼓洞到黄龙。
3，宝石山/葛岭一线，可分线路两条，也可并为一条：
A段：保俶塔——蛤蟆峰——抱朴道院——初阳台——黄龙洞——白沙泉（白沙泉为10分钟来回路程，全程2-3小时）
B段：黄龙洞——金鼓洞——紫阳洞——栖霞岭——岳王庙（全程1小时）
AB线：保俶塔——蛤蟆峰——抱朴道院——初阳台——紫阳洞——金鼓洞——黄龙洞（全程2-3小时）
October 18 杭城品茗处之郭庄金秋时节，满城桂花飘香，其实去哪里喝茶都是好的。
西湖周边，茶室众多，要说静心养神，当首推郭庄。
  郭庄为清代宋端甫修建，命名“端友别墅”，光绪年间产权转到闵人郭士林名下，并新建了西洋式住宅和石舫，改名为“汾阳别墅”，俗称“郭庄”。园濒湖构台榭，有船坞，以水池为中心，曲水与西湖相通，旁垒湖石假山，玲珑剔透。庄内“景苏阁”正对苏堤，可观外湖景色。郭庄雅洁，被园林学界誉为“西湖池馆中最富古趣者”。
  郭庄整园皆作茶室。若是夏日风荷正盛，当以“赏心悦目亭”及“乘风邀月轩”为佳处；如若现今这般金桂飘香时节，还是“两宜轩”最妙。
  若无一众好友神聊，那么品茶的时候绝不能少了一本好书。
梁思成先生的《华北古建调查报告》，有理有据，通俗易懂，让我消磨了一下愉快地下午。
  October 17 周末爬山记之凤凰山难得周末不上课，老爸老妈莅临杭城。
鉴于两位领导对杭州非常熟悉，怎么安排线路，倒是叫我伤了一番脑筋。
要兼顾自然风光和人文景观，即要人少，又不能太累，考虑再三，最终选定凤凰山一线：
万松书院——凤凰亭——若果寺遗址——栖云古寺——梵天寺经幢（半天行程）
万松书院：
从Oakwood出来打车到万松书院（万山岭路）不远，二十分钟左右。下车吓了一跳，百来个中年男女拥堵在书院门口。再一看，原来是集体相亲，都是来替子女物色对象的......
书院始建于唐贞元年间（785-804），名报恩寺。明弘治十一年（1498），浙江右参政周木改辟为万松书院。明代理学家王阳明曾在此讲学。清康熙帝为书院题写"浙水敷文"匾额，遂改称为敷文书院。现遗址尚存有"万世师表"四字的牌坊一座和依稀可见"至圣先师孔子像"的石碑等物。
不过这座书院现在广为人知，是因为相传梁山伯和祝英台就是在此念书。这么一想，倒也明白了相亲大会为何会选在此地。
  （图为万松书院山门及书院口的集体相亲大会）
凤凰亭：出了万松书院，朝西南方走便是凤凰山，在去凤凰亭的路上会经过南宋两大官窑遗址之一的老虎洞窑址。凤凰亭在山脊线的东面尽头，这里是凤凰山的最高处（179米），一边可以眺望西湖，另一边则可以清楚得看到钱塘江。
一路游人罕至，不时听到噼啪落地之声，原来是熟透了的山栗子从树上掉落。
（图为野板栗和陌上花开）
圣果寺遗址：圣果寺又名胜果寺，由无着文喜禅师创建于唐乾宁年间（894 — 898）。吴越时期，钱王在石壁上镌刻“西方三圣”及十六罗汉。北宋初期改名为胜果寺。南宋时改为殿司衙。一直到元代至正年间（1341--1368），寺院彻底被毁，明洪武年间（1368--1398）重建。1958年寺院被拆毁，僧侣遣散。
圣果寺遗址现存有多处古迹。“三佛石”即西方三圣，高约10米，应为杭州最大的佛像。四周有“十六罗汉像”及多处摩崖题刻，如“忠实”、“凤山”及“跃云”等。另有凤凰池、通明洞、郭公泉、白玉宫墙、隐岩、香象、潜龙潭、月岩等历史上著名的景点。
（图为Wen革中被毁的西方三圣遗址及路边山壁小洞蛛网后的佛像）
栖云古寺：凤凰山一带，据明人记载有寺院50余，经过数百年，如今只存有一所“栖云古寺”。据明代人著作的记载，栖云寺原为栖云庵，始于元代，其初为著名文学家贯云石隐居藏修之所，至今已有六七百年的历史。该寺明代很是兴旺，在中国佛教史上有一定的地位，因为明代这里曾出过净土宗第八代祖莲池大师。净土宗与杭州的寺塔名胜关系密切，如五代后期保俶塔最初建造时就是为了迎放净土宗第二代祖善导和尚（唐朝人）的舍利。吴越国时参与建六和塔、修灵隐寺事宜，并作净寺住持的延寿和尚则是净土宗的六祖。八祖莲池大师先在栖云寺，后来又住持云栖寺，所以栖云寺与云栖寺还很有一点联系。
这寺如今仍保持着幽静简朴的山趣，倒也相当不易；老爸在此又烧空庙，心情颇high.
梵天寺经幢：梵天寺经幢位于凤凰山东麓梵天寺遗址前。原来的梵天寺位于凤凰山东南麓，圣果寺南，为宋乾德二年吴越王钱弘倜所建。梵天寺原名南宝塔寺，吴越王钱弘倜建经幢于寺门。这就是现在德梵天寺经幢，它们历经千年，素有“吴越瑰宝”之称。左右两幢高5.76米，幢身八面，由基座、幢身、华盖、腰檐、山花焦叶、宝珠、仰莲、方柱、覆莲等构件层层迭建，幢顶为日月宝珠，雕刻精致，纹饰各异。基座之上为幢身，左幢身刻《大拂顶陀罗尼经》，右幢身刻《大随求即得大自在陀罗尼神咒经》。两幢均刻右建幢记，文末署“乾德三年乙丑风六月庚子朔十五日甲寅日立天下元帅吴越国王钱倜建。”经幢上层短柱上刻设佛龛，龛内刻佛像1尊、3尊或7尊不等。
我此行凤凰山，有相当一大半倒是为了这两个经幢。吴越国距今1100多年，留存古迹甚少。梵天寺最初是由吴越的开国之君钱镠为迎奉宁波阿育王寺的佛舍利所建。而钱镠此人，留存千古大多倒是因着他说过一句相当出名的情话：陌上花开，可缓缓归矣。
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